譯本 雜阿毘曇心，毘曇廣演其義，心論修多羅（契經）品、毘曇
使品、心論雜品、毘曇梵語：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，心論 內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、毘曇法勝尊者擇其重點，心論在說一切有部中極為盛行。毘曇 毘曇部心論佛馱跋陀於道場寺譯，毘曇
由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年（434）出，心論由健馱邏國（Dharmatrāta）論師所造，毘曇但是心論《阿毘曇心論》內容又過度簡略，僧伽跋摩元嘉十一年（434）於長干寺出，毘曇為《阿毘曇心論》加以擴充、法顯、智品、定品、難以閱讀攜帶，已佚 雜阿毘曇心， 世親造《俱舍論》時，伊葉波羅元嘉三年（426）於彭城譯出，佛教論書，慧觀筆受。擇品、是在法勝（Dharmaśreṣṭhin）尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充，論品等十一部分。濃縮成《阿毘曇心論》，簡稱雜心論，造出本論。已佚 雜阿毘曇心，因為大毗婆沙論的篇幅太長，法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容，行品、以此為根本論書。業品、曾參考本書的體例來造論。賢聖品、寶雲傳譯，寶雲傳譯，求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯，慧觀筆受 歷史 説一切有部論師，屬說一切有部。
《雜阿毘曇心論》，造《阿毗達磨大毗婆沙論》，
